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民说三酷吏为何都死得惨

时间:2019-06-18 12:53:48 来源:互联网 阅读:0次

酷吏,听起来的确比较酷,但这些人绝不是因为耍酷才成为酷吏,而是因为心狠手辣才能炼成了酷吏。

酷吏一词,早出现在司马迁所作的《酷吏列传》。《酷吏列传》记述前期以酷刑峻法为统治工具,以凶狠残暴著称的十三名官吏的史实。司马迁受过“腐刑”,肯定受过酷吏们的折磨,但平心而论,司马迁写《列传》内心是比较复杂的,对笔下的酷吏并非一味否定或一味赞同,每一个酷吏在他笔下都是略有不同,有褒有贬。他所写的酷吏或许是指“执法严峻”的官吏。可后来人人一看司马迁的《列传》,再对照这些官吏在历史上的所作所为,于是认定这些官吏就是“残酷暴虐”代名词。

周兴,历史上响当当的大酷吏。当时由于女皇帝于武则天上台路数不正,仇家很多,需要有人来帮她整治那些不听话之人,于是酷吏周兴成为她手中的一枚棋子。周兴“不负众望”,滥杀无辜竟达数千人,他发明了“定百脉”、“喘不得”等十号大枷和种种骇人听闻酷刑法,使囚犯一看到这些刑具就“战栗流汗,望风自诬”。当然,人算不如天算,他后来被人控告谋反,武则天大怒,于是另一位酷吏来俊臣出马了,和周兴联手发明了“请君入瓮”这个成语。据(《资治通鉴·唐纪则天皇后天授二年》)记载,这个成语版权属于周兴和来俊臣,谁都不要抢。

来俊臣请周兴来喝酒,喝着喝着就问周兴,现在牢房关的犯人多数不认罪,有什么办法让他们认罪呢?这时的周兴酒一喝,头脑一发热,把自己的刑讯逼供的“毕生绝学”贡献了出来:“这个好办,准备一个大缸,周边用炭火烤热,把犯人往里一放,哪个敢不招?”听完此招,来俊臣连声说好。于是,来俊臣命人取来一大缸,在四周用炭烧,然后对周兴说:“那请你进去吧。”周兴酒顿时醒了,觉得来俊臣是“青出于蓝而胜于蓝”,于是只有叩头服罪的份。

严格地说,很多酷吏,一般而言出身比较贫寒,甚至都比较廉洁,但是正因为这样,他们觉得并没有什么可以失去的,本来烂命一条,认为只要皇帝撑住自己,自己就无所畏惧,见谁杀谁,谁都不买账。专注于刑讯逼供,却缺乏政治斗争经验的酷吏们,就像皇帝的“擦手纸”,需要时急用,不需要是随手一扔。

一般而言,酷吏生前太残暴,所以死得都比较惨。酷吏的残酷可见一般,善终的很少。

上面说的周兴后来被武则天赦免,但在发配路上被仇家所杀,这算酷吏常态化死亡方式。而来俊臣呢?这位攀附武则天的酷吏,却因得罪武氏诸王及太平公主被杀。据说,行刑当天众人争着剜眼、剖肝、吃肉,转眼之间尸体就消失了,又骑着马践踏尸骨。其他酷吏,像郅都被斩,严延年弃市,宁成亡家,张汤死于三长史手,而王温舒五族俱灭。

酷吏之死是专制社会的牺牲品。说白了,酷吏们太把自己当回事了,完全没有意识到自己生活的朝代,就是皇帝及其家属的“家天下“,而酷吏只是皇帝的御用杀手而已,既然是一枚可利用棋子,就得任凭摆布,在大局不稳,民愤很大,及时抛出酷吏消除矛盾,是皇帝的拿手好戏。

酷吏死得惨,是因为在他们手上被杀的人就死的很惨,酷吏杀人只讲效果不讲理由,没有任何程序可言,想杀谁随便罗织一个罪名就干掉,说酷吏们经常性“草菅人命”应该不为过。因果报应,酷吏不死得惨,那根本说不过去。我一直以为,酷吏只有专制集权社会才会有,因为那种时代给他们践踏人权,践踏法律的权力,而且丝毫没有忏悔之心。但说实话,“酷吏们”在现代社会还是若隐若现的,他们好像从未消失过,还有“卷土重来”之势,这就要十分小心堤防,要真是进入“酷吏时代”,我想什么梦都是在做梦。

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本文作者:刘著民(今日头条)Tags:

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